محتوى الكتاب
طريقة البحث
منهج البحث
المبحث الأول - أقوال المذاهب
أولاً : مذهب الأحناف- رحمهم الله تعالى
ثانياً : المذهب المالكي - رحمه الله تعالى
ثالثاً : المذهب الشافعي - رحمه الله تعالى
رابعاً : المذهب الحنبلي. - رحمه الله تعالى
اختلاف العلماء .
المبحث الثاني :
مناقشة أقوال أصحاب المذاهب
المذهب الحنفي
المذهب المالكي
المذهب المالكي
( الموطأ) للأمام مالك بن أنس - رحمه الله
(95-179هـ ) برواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي
( صحيح مسلم ) للأمام أبي الحسين مُسْلم بنُ الحجاج القشيري النَّيسابوري
باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين
(صحيح ابن خزيمة) للأمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري
( سنن أبي شارة في التشهد
(سنن ابن ماجه ) تصنيف ابي عبد الله بن يزيد القزويني الشهير بـ (ابن ماجه )(209هـ - 273هـ )
باب الإشارة في التشهد
(سنن النسائي ) تصنيف أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الشهير ب(النسائي)
باب موضع البصَر في التشهد
باب الإشارة بالأصبع في التشهد الأول
صحي ابن حبان (ت 354هـ - الاحسان بترتيب ابن حبان علي بن بلبلبان الفارسي (ت739)
ذكر وصف ما يجعل المرء أصابعه عند الإشارة
ذكر العلة التي من أجلها كان يُشير المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسبابة في الموضع الذي وصفناه
ذكر ما يُستحب المصلى عند الإشارة التي وصفناها أن يحني سبابته قليلاً
ذكر البيان بأن الإشارة بالسبابة يجب أن تكون إلى القبلة
المبحث الرابع
مناقشة الأحاديث
قال العلاَّمة / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله في ( الشرح الممتع على زاد المستقنع)(1/126)
ثم وقفت على رسالة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد – رسالة تُسمى ( لا جديد في أحكام الصلاة )
إثبات الإشارة
في التشهد بالسبابة من كُتب الحديث
مع تعليقات الشيخ ناصر الدين الألباني على الأحاديث
وقال الشيخ الألباني ي موضع آخر من ( الصحيحة )(5/113)(2248)
لم يثبت حني السبابة في التشهد عند الدعاء
لا دليل على التحديد والكيفية عند الإشارة بتحريك السبابة
و( كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في التشهدين جميعاً
شرح الحديث من كُتب الحديث
في ( الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين )(2/134) للشيخ العلاَّمة المحدث / مقبل الوادعي – رحمه الله –
119- الإشارة في التشهد
الخلاصة
الخاتمة
الفهرس